[ الترجمة : ] وحال إبراهيم هذا حال سابقيه ، في كونه من المجاهيل ، وعدم الوقوف فيه إلّا على عدّ الشيخ رحمه اللّه « 1 » إيّاه من رجال الصادق عليه السلام « 2 » . وظاهره كونه إماميّا « O » .

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 145 برقم 45 . ( 2 ) قال بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 148 : فتلخّص ممّا ذكرنا أنّ إبراهيم بن شعيب ثلاثة : العقرقوفي الّذي من ( ضا ) ، والواقفي الّذي من ( م ) ، والمزني أو التيمي اللذان من ( ق ) ، وأما الكوفي المجرّد فهو الأخير ، حيث أنّ ( جخ ) قال فيه : المزني الكوفي . وغير الواقفي خبره معتبر لا سيّما الّذي من ( ق ) حيث روى الكافي مدحه كما عرفت في الأوّل . أقول : إذا أرجعنا الكوفي إلى الأخير - وهو التيمي - إلى الكوفي يبقى أربعة : العقرقوفي ، والمزني ، والتيمي ، والأسدي ، لا ثلاثة ، ثمّ من أين نعلم أنّ الكوفي هو التيمي ؟ وما هو الدليل عليه ؟ ثمّ قوله : وخبر غير الواقفي معتبر . . ما هو وجه اعتباره ؟ وخبر الكافي ليس فيه ما يميزه ، فقد قال : إبراهيم بن شعيب . . ويصح انطباقه على إبراهيم بن شعيب بن ميثم الكوفي ، على إبراهيم بن شعيب المزني الكوفي ، وإبراهيم بن شعيب بن ميثم الأسدي ، وإبراهيم بن شعيب الكوفي المعدودين كلّا من أصحاب الصادق عليه السلام ، والّذي روى خبر الكافي هو إبراهيم بن أبي البلاد أو عبد اللّه بن جندب وهما من أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام ، فأيّ قرينة تدعو إلى أنّ الخبر في مدحه ؟ ! نعم يمكن عدّ خبر الكافي منطبقا على ابن ميثم الأسدي بقرينة وروده في سند كامل الزيارات : 66 باب 20 حديث 1 بسنده : . . عن عبد اللّه بن القسم [ القاسم ] الحضرمي ، عن إبراهيم بن شعيب الميثمي ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام . . ( O ) حصيلة البحث بناء على اتّحاد إبراهيم بن شعيب - الّذي جاء في خبر الكافي - مع إبراهيم بن شعيب بن ميثم الّذي يطلق عليه الميثمي الوارد في سند كامل الزيارات يعدّ هذا حسنا جليلا ، وحديثه من الحسن ، واللّه العالم .